巫術女神們的流變

神話美女

文:空桑寂

來說說神話裡關於巫術魔法之神的流變史。

一、埃及

希臘神話可以說是歐洲最古老的神話之一。

更古老的神話就得從近東、埃及的神話來說了。本身希臘神話受近東、埃及的神話影嚮也非常深。

埃及神話裡的王座女神伊西斯,可以說是最古老的魔法女神之一了。

她仗著自身的強大魔力,給她的父親,年邁的眾神之父——「拉神」施下魔咒。眾神都無力拯救拉神,於是他們便想到了被稱為「魔幻女神」的伊西斯。伊西斯便威脅拉神說出他的真實姓名,最後拉神的神力完全被轉移給伊西斯,因此伊西斯在中世紀歐洲也被稱為女巫宗師。

可以說在近東、埃及,巫術有比較重要的地位,是上層社會學習的技能。後來流傳到了希臘。

二、

1、希臘早期

希臘神話裡關於巫術,早期最出名的是女巫之神喀耳刻,以及美狄亞。

考據喀耳刻女神、女巫美狄亞,可以發現她們的共同特點。

喀耳刻的母親是珀耳塞伊斯,美狄亞的母親是伊底伊阿。

珀耳塞伊斯、伊底伊阿都是大洋神女。

兩個希臘神話早期最著名的女巫喀耳刻、美狄亞都是大洋神的外孫女。

可見希臘神話早期的巫術主要歸於大洋神一脈。

 

在大洋神一脈,還有一個古老的神話。大洋神女墨提斯將她的魔草給神王克羅諾斯吃,使克羅諾斯吐出了被他吞下的孩子。

魔草在希臘神話中是女巫的代表,喀耳刻就善種魔草,並以魔草將人變化成各種形態。

墨提斯的魔法神職也流傳給了她的孩子。

《神譜》稱墨提斯將生一對兒女,女為雅典娜,子為推翻宙斯之子。

這個兒子雖然在《神譜》裡夭折,但柏拉圖卻提到了他的名字為波洛斯。

柏拉圖《會飲篇》提到,波洛斯是一位精通巫術的男神。

另外尚有傳說,後期著名的魔力女神赫卡忒將魔草曾贈送給雅典娜。

 

關於早期的魔法之神們主要都出於大洋神一脈的緣故

《神譜箋釋》裡提到,或許跟古人認為海神、河流仙女善於變化有關。

大洋神歐申納斯(即俄刻阿諾斯)主掌變化、預言,他的女兒們亦繼承了他的神職。

因此早期的魔法發源於大洋神一脈。

2、希臘後期

後期最出名的是有魔力的女神赫卡忒。

之所以說赫卡忒是後期。因為早期,例如《神譜》裡,赫卡忒當時是天空、大地、海洋的女神。

這與得墨忒耳、赫拉、阿爾忒彌斯、雅典娜、阿佛洛狄忒等重要女神一樣,赫卡忒同樣是由重要的大地母神發源來的。

赫卡忒可能是起自近東的大母神,名字源自希臘語hecatos,與阿波羅的稱號遠射神類似。

阿波羅與赫卡忒的關系十分親密,甚至超過阿爾忒彌斯。阿波羅的別名就是Hekatos。

作為早期的大地母神,雅典人一開始是把赫卡忒作為門戶的家庭女神來守門的。這與其他的大女神是一個路線,例如赫拉、雅典娜也是被作為家庭女神。

在公元前5世紀左右,大女神赫卡忒開始轉變為黑夜、冥界、鬼魂、魔力的女神。

因為門戶和道路的女神赫卡忒同樣在密教受崇拜,道路女神的她有指路的功能,逐漸引申為也要給地獄之門指路,因此衍變為鬼魂女神。

同時因密教常常舉行祕密儀式,祕密儀式衍生為巫術儀式,赫卡忒又衍變為有魔力的女神。

這位後期的魔力女神赫卡忒,之後仍然與早期的大洋神一脈聯繫起來。

早期著名的女巫喀耳刻、美狄亞被與赫卡忒聯繫。

赫卡忒有時就與喀耳刻之母大洋神女珀耳塞伊斯合並,喀耳刻被認為是赫卡忒的女兒。

 

三、

說完古老的希臘神話,來看看後期的一些歐洲神話。

在羅馬神話裡,最重要的女神是維納斯、狄安娜等。狄安娜是羅馬以及中世紀最著名的女巫之一。

狄安娜最初是古意大利的山林女神。

羅馬人將這個重要的女神與希臘至少兩位女神對應。 狄安娜同時對應阿爾忒彌斯、赫卡忒。

赫卡忒的別名特裡俄狄提斯,被羅馬人譯為拉丁語特裡維亞,特裡維亞在羅馬是狄安娜的一個別名。

狄安娜吸收了赫卡忒的魔力屬性,成為了歐洲民間最著名的巫術女神之一。

在北歐神話裡,巫術女神有古爾薇格、芙蕾亞等。

凱爾特神話裡,巫術女神有摩根·勒菲等。一般認為萬聖節主要就發源於凱爾特神話。

在希伯來神話裡,早期仍有巫術儀式的痕跡。

 

四、

接下來說說國內。

巫術是人類最古老的儀式之一。中國很多女神都跟巫術有關。

在中國神話裡,早期最出名的關於「巫」的記載,大約是山海經的靈山十巫,「有靈山,巫鹹、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、吳禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫,從此升降,百藥爰在」。

在民間有一個很著名的巫術女神,子姑神,或稱為紫姑。

子姑神是屬於廁神中的一位。但之所以為廁神,並非主管廁事。她是古老的巫術扶乩的女神。

扶乩儀式裡,會用到笤帚、簸箕、瓜瓢等,古代這些東西一般放在廁所,所以子姑神被稱為廁神。

中國古代民俗百圖裡,有一項就是「請子姑神」。

婦女請子姑神占卜吉兇,詢問桑蠶等。這一古老的巫術儀式,在現代甚至衍生成了都市靈異傳說請筆仙。

 

在中國古代,巫術主要跟女性有關,受到主流的排斥。

子姑神就是主要受婦女祭拜,來說心事。

在《山海經》還提到另一個女神,也跟巫術很有關系。

女妭,又稱赤水女子獻。

女妭是旱神,但除了《山海經》以外,其他文獻裡似乎更多的是一種妖魔化的旱鬼。

據考證,女妭的名字可能與拔除風雨的巫術儀式有關,她可能是一位早期的巫術女神。

但除了《山海經》這種民間的巫書以外,女巫是受主流儒家社會排斥的。因此在其他文獻裡,更喜歡貶低這種信仰為一種妖魔化的旱魃。

 

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