「五月五日午,天師騎艾虎」 衍生故事

端午

文:王大錘錘

/源起五月五/

端午最初作端五。

唐李匡乂《資暇集》卷中「端午」條引晉周處《風土記》:「仲夏端五,烹騖角黍。(最早的粽子)」

 

《藝文類聚》卷四引《風土記》仍作「端五」雲:「端,始也。謂五月初五日也。」

古人忌重,五月五日重五,被視為不吉。

又避「端五」忌諱稱之為「端午」。

南朝宗懍《荊楚歲時記》:「五月,俗稱惡月,多禁忌。」

《史記·孟嘗君列傳》記历史上有名的孟嘗君在五月五日出生。其父要其母不要生下他認為「五月子者長於戶齊將不利其父母。」

東晉大將王鎮惡五月初五生其祖父便給他取名為「鎮惡」。

宋徽宗趙佶五月初五生從小寄養在宮外。

一言以蔽之,民間之五月五,稱「惡月」。

易疫病叢生,邪祟作怪。

大不吉。

故事便發生在某一年的五月五。

/道士下山/

「師父,我們下山做甚麼。」

聲音脆生生的,是一背著小竹簍的半大小道童。

小小個子,學他師父一般紮著混元髻,不過學藝不精,插的桃木簪子有些歪歪扭扭,反倒多了幾分靈動活潑。

「你師祖說五月五,妖魔易作祟,讓我們下山看看,無事則回。」

道童的師父面色清冷,背了一個類似書生用的箱籠。若非身著道袍,佩桃木劍,右面竹架上掛了塊八卦鏡,還真有幾分書生氣。

已是五月,天氣日趨炎熱,趁著早晨林間僅剩的有幾分涼意,二人順著林間蜿蜒小道,往山下走去。

「師父,你走錯路了……」

清冷的面龐一僵,扭頭向看另一條小道。

「無妨。」

話音落,便同手同腳大步邁去。

道童邊搖頭邊嘆了口氣。

師父很高冷,但是不分左右,也不太識路。

看來厲害的人都有弱點啊。

望著師父奇怪的背影,道童似若有所思。

末了,三兩步小跑追上前去。

想告訴他,他又走錯了。

下山的路,是這邊這條。

/林中遇鬼/

天氣逐漸炎熱。

有微微汗意的時候,師徒倆還差兩裡地就到山腳的卯卯鎮。

這時,迎面而來兩個「人」。

大個的年輕人穿著灰色的長袍,堪堪遮到腳踝。人身牛面,學戲裡的儒生角色佩了四方平定巾,那頭冠立在腦門上,兩邊露出立著的牛角和牛耳朵來。

小個子老頭的穿著打扮倒跟常人無異,只是一只大眼長在一張小臉中間,配合八字胡,面相顯得有些怪誕。

那年輕人看身材不過二十多歲,喚小老頭「哥哥」。

道童:師父!師父!(⊙ˍ⊙)

道士:恩!(⊙ˍ⊙)

兩人相視一眼,沒有作聲,形色如常繼續往下走。

山林間人跡罕至,有時有妖鬼路過也是尋常。若擦肩而過,並無歹意,便就此揭過也罷。

盡管如此打算,年長的道士也是多留了個心眼。

一手觸及桃木劍,另一手不知從哪裡摸出個銅鏡來,從兩人中間的縫隙裡往身後照去。

這一瞧,還真見了擦肩而過的兩「人」瞬間轉身撲來。

妖鬼多歹心,有時候也是應驗的。

只不過,這偽裝太次了。

任誰見了如此「打扮」的偽裝都會覺得不對勁。滿臉都寫著我是妖怪,若還不有所防備,那才是真瞎。

/妖鬼越打越多/

道士將箱簍和小道童往旁邊一推,拔了桃木劍便與妖怪殺伐起來。

二對一,占不了上風,鬼怪也沒討著便宜。

戰況膠著,難分勝負。

趁一空隙,道士驅使桃木劍,反手接了大個子一爪,轉身朝道童喊道。

「掛八卦!將鬼氣壓制一下!」

道童忙不迭將八卦從箱簍後面扯下,朝著打鬥的方向固定。

可道士依舊鬱悶不已。

誰來告訴他,為甚麼打著打著,混戰的鬼怪變成了三個,四個,五個,七八個,一些小山精鬼怪也「呲呲呲」的加入了戰局。

蠍子、蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁虎,不一而足,連五月五的小毒蟲們都越發肆虐。

饒是道士日日勤修,法力不弱,也無法同時抵禦越來越多的妖魔鬼怪,遍地毒蟲。

只見他最後奮力一揮桃木劍,將身邊的妖鬼都避開,再猛地往後一躍,拉開些距離。

便一口咬破中指,迅速在額上畫了一個符。

不,是畫了一個「王」。

血符在上,低頭深徹肺腑的吸了一口氣,仰頭大聲喝道。

「虎來!」

呼喝聲嚮震山林。

眨眼間,天地變色,雷電赫赫。

這一瞬,不僅是妖怪們,正用雄黃往額頭畫「王」的小道童也驚獃了。

印象中,師父從未有過如此厲害糢樣。

/虎來/

老虎,是傳說中辟邪鎮祟的「百獸之長」。

妖邪鬼祟對於虎,多少有些敬畏之意。

天地混沌,視線在一片糢糊中隱隱約約。

「虎來」聲落。

於雷聲中,果然現出一只老虎形狀的獸來。

煙霧散盡,方辨出,確是一頭大老虎。

只是腦門上粘著艾葉,棕黃身,渾身著黑色的條紋。沒有條紋的地方繡著配色豔麗的紅花和祥雲,肚皮是正紅色的,如同穿了一條本命年大褲衩。

兩只眼睛又大又圓,看起來,恩,虎頭虎腦的。

招人疼那種。

待道童和眾妖鬼看清了,之前肅穆而緊張的氣氛頓時變得有些尷尬起來。

道士的那一聲氣勢淩厲的呼喝,怕是沒招呼來這山上的虎大王,倒是將山腳卯卯鎮裡不知哪個小娃兒的艾虎喚了來。

「嗷嗚~」

那真老虎一般大小的艾虎「氣勢洶洶」的威喝一聲。

雖然,一點震懾的效果都沒有。

道童望著艾虎柔軟的紅肚皮,一邊心不在焉地繼續對付欺上身來的小妖怪。

師父,這個時候開不得玩笑啊。(⊙ˍ⊙)

/天師驅魔/

神色肅穆清冷的道士幾個跳轉,躍到艾虎身上,念起法咒來。

被法咒驅使的大虎憑空而躍,一邊 「嗷嗚」 長嘯,一邊用虎爪將些不入流的山精鬼怪一掌拍飛。

略強一些的大妖怪,也都暗自打量著這頭布老虎有幾斤幾兩,未敢貿然出手。

也有性子急些,沉不住氣的。

一只現了原形的壁虎精,一尾巴掃開擋在倒在前方的小妖,從不遠處沖過來,騰空而起,躍上道士上空,試圖一招制敵。

不料,騎著艾虎的道士也一躍而起,反由下而上,威勢逼人。

於半空中,猛虎揮爪。

斷了半條尾巴的壁虎精,嗖的一聲,落入叢林中,惜命而逃。

一人一虎打敗對手之後滯留在山林半空之上。

自下而上望去,光有些晃眼。

艾虎圓瞪瞪的眼睛都被地面的妖怪們看出幾分挑釁的意味來。

望著停滯在刺眼陽光下的道士,地上的其他妖怪都得出了不太好惹的結論。

「嗷嗚~」一聲虎嘯。

啊,布老虎原來也挺可怕。

經此一役,山精鬼怪、五毒爬蟲自認為不是對手。

呼呼呼,四散而盡。

/師父真厲害/

道士坐白虎上,糢糢糊糊聽到徒弟在下面呼喊的時候,終於從昏迷清醒了過來。

蒼白著臉,強忍著胸口翻湧的不適,勉強驅使艾虎落地。

道童一路小跑過來,眼睛裡閃著星星。

就差寫上「師父你真厲害」幾個大字貼腦門兒上了。

道士強撐著從艾虎身上,一個虎虎生風翻下來。

「師父,你怎麼臉色有些蒼白。」

「無妨,上面的風有些大」

道士將艾虎變小收回手中,遞給道童。

看著道童滿臉快要溢出的興奮和崇敬。

道士決定不告訴他。

他師父收拾完妖怪,因為恐高突感不適,停滯了許久,是因為暈過去了。

/卯卯鎮/

一番折騰,一大一小兩個道士到達山腳的卯卯鎮時已是正午剛過。

穿行在大街上。

鎮上家家戶戶門上都按照當地傳統懸掛了艾草、菖蒲,以求萬邪不窺其戶,百鬼不入其門。

一片祥和。

「手執艾旗招百福,門懸蒲劍斬千邪。」

街頭兩小兒手握菖蒲,當「寶劍」演練起來,「呼!」「喝!」聲不止,引來周遭一片街坊的打趣。兩小兒見大人陸續圍過來,便愈發「打」得精彩。

道童看了看師父依舊清冷又有些蒼白的側臉,暗自湧起無邊的自豪。

哼!我師父的桃木劍可厲害多了。

又暗自盤算道,待回到山上,一定要好好稟告師祖。

今年巡視,比往年威風多了,鎮上安詳平靜,也很熱鬧,一點都沒看到有妖精鬼怪來鎮上作亂。

除了有一個小孩在屋門口撒潑打滾兒,哭鬧著,硬說自己佩的艾虎被一陣怪風拽走了。

大人們都不信。

但我信。

我猜應該是師父「借走」的那一只。

不過小孩她娘雖然劈頭蓋臉念叨了她,還是給她掛了五彩長命縷。

這一只變過威風大老虎的,我帶回來給您瞅瞅,畢竟師父難得威風一回。

還有哦,看完一定記得還給我。

/卯卯鎮河邊/

幾個年輕姑娘一邊浣衣,一邊閑聊。一個著黃衣的像是突然想起了甚麼。

「對了,我跟你們說,我今天在山邊瞧見天師騎艾虎了!」

這句話換來一串嬉笑聲。

「真的,那艾虎跟山頭大蟲一般大小,長得……長得跟阿婆納的布老虎糢樣並不二致。」

接著回憶道,「艾虎在天上,其上坐著一位天師,衣袂飄飄,仙風道骨的。」

回應她的又是一串嬉笑聲。

旁邊的阿姐,還特意過來摸摸了她額頭,打趣道,「也沒見燒糊塗了啊,還是太想你家俊俏公子了。」

黃衣女子一邊氣惱,一邊燒紅了臉,不做聲了。

/道童日記/

五月五。

與師父下山巡查。

回山後向師祖稟告,除了山道上遇妖除妖以外,鎮上一片祥和寧靜。

師祖和眾師兄師伯,先是誇贊了我和師父二人一番。

我很是開心。

不知怎的,後來無意間看到師父箱簍上掛的八卦,表情突然變得很微妙。

我見師父臉色有些蒼白,問他怎麼了。

師父高冷的拒絕了我。

「小孩子家,知道這麼多做甚麼。」

每次他一說這句話,我就有強烈的預感,他一定是犯了甚麼傻事。

事後我悄悄問同我最熟稔的師伯。

果然不出所料。

師伯說,師父掛的八卦掛反了。

否則,妖怪如何會越打越多。

不過,好的是,我兩把妖怪全引山林中去了。

今年的端午,卯卯鎮裡很是太平。

聽師伯這麼說,我心裡有一種被無端同情了的微妙感覺。

心想,下次師父下山,我得好好考慮下了。

因為。

跟著師父走挺危險的,不利於小孩子的成長。(嘆氣)


/道具列表/

| 天師 |

(天師也算在道具中麼?算……算吧)東漢時,天師道教法師張道陵,俗傳他善於以艾草菖蒲做法捉鬼降妖解毒除疫。

《歲時雜記》說:宋代的端午節,京都的人們除畫天師像販賣外,又作泥塑的張天師像,以艾為須,以蒜作拳,置於門上,稱「天師艾」。

| 掛八卦 |

護佑平安,化解煞氣。註意!乾坤顛倒可是要倒霉的!(高冷道士就是活生生的反面教材)

| 桃木劍 |

道士標配。是道教的一種法器,在中國傳統習俗中也被認為有鎮宅、納福、辟邪、招財等作用。在制作上,通常取天然桃木。

一般認為,桃者為五木之精,亦稱仙木,故有辟邪鎮宅的作用;桃木劍則因而具有了這方面的能力。

| 銅鏡 |

也稱辟邪法鏡,護心鏡。對於妖怪來說,惟不能易鏡中真形。道士辨別妖怪的好幫手。

| 艾虎 |

《風俗通》雲:「虎者陽物,百獸之長也。能噬食鬼魅,……亦辟惡」。故民間多取虎為辟邪之用,其中尤以端午節的艾虎為最具特色。

艾虎或以艾編剪而成,或剪彩為虎,粘以艾葉,佩戴於發際身畔。王沂公《端午帖子》詩:『釵頭艾虎辟群邪,曉駕祥雲七寶車』。端午節飾戴艾虎的風習已經有千年以上的历史。

| 破中指 |

應急之法,以血濺鬼。文中用來畫「王」符了。

| 雄黃畫「王」|

類似祛鬼禳魔的習俗,在兒童額上點雄黃酒。節日一早,婦女們便將兒童耳上夾艾蒿,頭上戴菖蒲,然後用雄黃酒在額上寫一個「王」字。

據說,這樣可使百鬼畏懼,保命長生。(道士喚「艾虎」,借用的這個習俗)

| 五彩長命縷 |

長命縷,又名「續命縷」、「五色絲」、「長命壽線」等,是端午節吉祥物兼飾物,源於我國古代的五行觀念,由古代文身之俗演變而來。

端午日天地純陽正氣極盛,借助天地純陽正氣辟陰邪是端午節的重要習俗,在諸多辟邪習俗當中,以五色絲線系臂。

農历五月初五,婦女們用紅黃藍白黑五色絲線或絨線,拴在兒童手臂、手腕(男左女右)等處;或懸掛於兒童胸前、蚊帳、搖籃。

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