闡截二教人員名單粗略統計

封神演義

文:空桑寂

本名單以 四雪草堂刊本為底本的通行版 為準,盡量依照通行本字句統計。歡迎補充指正。

又因昊天上帝命仙首十二稱臣,故此三教並談,乃闡教、截教、人道三等,

這是《封神演義》早期篇章裡提到的「三教」。人道具體是指哪些,不明。書中講到最多的是闡教、截教,以下是闡截二教的名單。

闡教

太上老君:

赤精子曰:「子牙事雖完了,吾將掌教大老爺的奇寶失在 『落魂陣』,

老君首次出場於赤精子借太極圖一事中。老君雖然住在玄都八景宮,赤精子卻稱他是掌教大老爺,似乎也把老君當成闡教人士。

元始天尊:

闡教的掌教教主。在道教,元始天尊是三清之一,為玉清元始天尊。在《封神演義》裡,元始天尊師兄弟三人,則稱為「三友」。

——————————————————————————————————

燃燈道人:

燃燈道人的原型是佛教的燃燈佛。燃燈道人的輩分很奇怪,他似乎是元始天尊的弟子,但二代的十二仙又稱他為老師。他的輩分似乎介於一二代之間。

李靖:

道人原是太乙真人請到此間磨哪吒之性,以認父之情。後來父子四人,肉身成聖,托塔天王乃李靖也。

原本是西昆侖度厄真人的弟子,後拜燃燈道人為師。結局肉身成聖,後為托塔天王。托塔天王在神話中是唐宋軍方祭祀的軍神,絲綢之路的保護神。因燃燈道人不像嚴格的二代弟子,李靖也不像嚴格的三代弟子,他不叫薑尚為師叔。

羽翼仙:

又名金翅。他原型是一大鵬金翅彫,來自蓬萊島,他書中臺詞自稱有千年功夫,應該有千年道行,後拜燃燈道人為師。因燃燈道人不像嚴格的二代弟子,羽翼仙也不像嚴格的三代弟子。

——————————————————————————————————

二代弟子

南極仙翁:

南極仙翁似乎是長期在玉虛宮打理事務的。在道教中,南極仙翁與壽星是有些區別的,他被稱為「南極上宰,廣壽仙翁」,是南極聖班中的宰相。而壽星則屬於福祿壽之一,被稱為「南極壽星,老人星君」。

十二上仙:

原著是沒有十二金仙這種說法的。(發現道教之音網站上,對青羊宮供奉的十二仙,也稱十二金仙。不知青羊宮內部是否有這種稱呼?)只有「十二代上仙」、「十二代仙人」、「十二弟子」等,這十二仙普遍認為是有殺劫在身的。十二仙為:

九仙山桃園洞廣成子。太華山雲霄洞赤精子。崆峒山元陽洞靈寶大法師。五龍山雲霄洞文殊廣法天尊。 金庭山玉屋洞道行天尊。狹龍山飛雲洞懼留孫。玉泉山金霞洞玉鼎真人。普陀山落伽洞慈航道人。青峰山紫陽洞清虛道德真君。九功山白鶴洞普賢真人。二仙山麻姑洞黃龍真人。乾元山金光洞太乙真人

雲中子:

終南山的雲中子被稱為福德之仙。也就是說,他是沒有殺劫的。

小弟子:

按現代人的解讀,將以下幾位二代弟子,稱為二代中的小弟子。

蕭臻:

玉虛宮門下,有一百年道行。死於金光陣,封神為金府星。

薑子牙:

薑尚,字子牙,號飛熊。《封神演義》的主角,學道四十年。生來命薄,仙道難成,只可受人間之福。但萬仙陣之後,老君和元始又說:「候你封過神,從新再修身命,方是真仙。」

申公豹:

薑子牙的師弟。學道四十年。多次阻礙伐紂,最後居然跑去給截教總督萬仙。塞北海眼後封神為分水將軍。

鄧華:

玉虛宮第五位門人,只有數年道行,可能剛拜入元始天尊門下幾年。死後封神為木府星。但書中也稱他是日宮神聖,那麼鄧華的原型,可能是雷部鄧元帥。鄧元帥在《封神演義》中雖然叫鄧忠,但在道教裡他有時也叫鄧化,《南游記》中鄧元帥掌管卯日宮。

——————————————————————————————————

三代弟子

除了白鶴童子以外,此處三代弟子暫時不統計各洞府的童子。

楊任:

清虛道德真君的弟子。死後封神為甲子太歲。在民俗中,甲子太歲大將軍是六十太歲的第一位。有些廟宇供的甲子太歲大將軍,雖然名叫金辨,但眼中長手的形象就是來自於楊任。

土行孫:

懼留孫的弟子。死後封神為土府星。這個人物的原型其實是《水滸傳》中的矮腳虎王英。

韋護:

道行天尊的弟子。結局肉身成聖。韋護在佛教中為韋馱天,是二十諸天之一。在書中結尾捉拿三妖的故事中,雷震子、韋護、楊戩三人似乎分別代表儒釋道。

殷郊:

廣成子的弟子。死後封神為執年歲君太歲之神。殷郊因其弟之死,對廣成子說要報仇後再伐紂,否則寧願應誓而死,決不偷生。殷郊在道教是太歲殷元帥。他是封神故事中的重要人物,在早期的封神故事中,他是太歲神的轉世,親手殺死父親紂王與妲己的複仇者。

殷洪:

赤精子的弟子。死後封神為五穀星。在道教神話中,太歲神殷郊是沒有弟妹的。顯然《封神演義》的殷洪是殷郊的一個衍生人物。

楊戩:

無窮妙道,肉身成聖,封清源妙道真君。

玉鼎真人的弟子。結局肉身成聖,封清源妙道真君。《封神演義》的楊戩是以神話裡的二郎神為原型創作的人物。主要採用了道教清源真君趙昱的形象、民間楊二郎的姓氏,創作出楊戩。

金吒:

文殊廣法天尊的弟子。結局肉身成聖。民俗廟會中分別稱李氏兄弟為太子,金吒在佛經裡被稱為甘露太子。他的原型是密宗的甘露明王軍吒利。

木吒:

普賢真人的弟子。結局肉身成聖。他的原型是觀音化身僧伽和尚的弟子木叉,法號是惠岸。

哪吒:

金鞭叱咤閃威風,神槍出沒施妙用。聞太師忠心,三太子赤膽。

太乙真人的弟子。結局肉身成聖。哪吒從起源上即是托塔天王的三太子,早期是為天王捧塔的持戟護法神。宋代受佛教禪宗的影嚮,逐漸成了有諸般法寶、六臂或八臂的形象。

黃天化:

楊任的師兄弟,清虛道德真君的弟子。死後封神為炳靈公。炳靈公原本屬於泰山諸神,宋代炳靈公受封被獨立,其崇拜廣泛興盛於兩宋各地。《封神演義》中的炳靈公,執掌三山(書中只稱蓬萊三神山為三山),更在五岳之上。

雷震子:

雲中子的弟子。結局肉身成聖。《封神演義》的作者似乎對道教符籙派有些意見。符籙派道教諸神如殷、趙、馬、溫各元帥,在封神書中表現都不太好。而雷震子似乎正是作者為了反符籙派創作的,雷震子的形象雖然與符籙派雷神相似,卻不入雷部、結局頗好成仙了道。甚至直接被安排成西周的小殿下,而他後來的去向,被稱為「方保周家八百年」。

韓毒龍:

韋護的師兄弟,道行天尊的弟子。死後封神為增福神。增福神在民俗神話中,是財神中最受歡迎的文財神,年畫上畫的就是他。在民俗和元雜劇中,他叫李詭祖或李遜之類,封神書中他叫韓毒龍。他出場是給西岐送糧來的,有個法寶米鬥,因為他是文財神。增福神白日管陽間決斷、邦國黨滯不平之事,夜判陰府是非、枉錯文案,兼管隨朝三品以上官人衣飯祿料,及在世居民每歲分定合有衣食之祿。

薛惡虎:

韋護的師兄弟,道行天尊的弟子。死後封神為損福神。《三寶太監西洋記》裡有個和增福神對應的「掠福神」,似乎是薛惡虎的原型。但掠福神本身也只是為了對應增福財神而創作出的神位。薛惡虎應該是韓毒龍的衍生人物。

龍須虎:

薑子牙的弟子。死後封神為九醜星。他出場時本來說的封神榜沒他的名,白白建功。不過在通行版裡,這位薑子牙的徒弟還是被封了星君。

白鶴童子:

南極仙翁的弟子,平時隨侍元始天尊。不過南極仙翁這個小徒弟,在清代被寫進才子佳人戲了,在戲曲《桃園記》裡,他和瑤池仙女萼綠華有一世情緣。

武吉:

薑子牙的弟子。和薑子牙組成「漁樵問答」。由樵夫成為西周大將。

五路神:

這是在宋異人家裡拜薑子牙為師的五個神。在民俗信仰裡,他們是所謂的五路鬼神。

——————————————————————————————————

四代弟子

金毛童子:

楊戩的兩個弟子。

截教

按現代人的解讀,截教弟子分成兩種——內外二門。內門指隨通天教主住在碧游宮內的,外門是在各處洞府、海島、在商為官的。

通天教主

截教的掌教師尊,三友之一。


碧游宮內部

內門二代弟子

多寶道人:

碧游宮內部二代裡的上四代弟子。被老君的蒲團卷去,他與西方有緣。

金靈聖母:

碧游宮內部二代裡的上四代弟子。死後封神為鬥姆。鬥姆是道教大女神,眾星之母,多臂造型受到佛教光明神摩利支的影嚮。

龜靈聖母:

碧游宮內部二代中的上四代弟子。被蚊蟲叮咬而死。原身是伴隨伏羲倉頡,與洛書有關的烏龜。

無當聖母:

碧游宮內部二代裡的上四代弟子。原型與民間宗教的無生老母有關。她後來與驪山老母一起出現於《薛丁山徵西》中。

水火童兒:

碧游宮的童子。

烏雲仙:

碧游宮內部的二代。原身是個金須鰲魚,被釣到西方的八德池。

金箍仙:

碧游宮內部的二代。誅仙陣出場。

毗盧仙:

碧游宮內部的二代。萬仙陣後歸西方教主,後成毗盧佛。毗盧佛與托塔天王、五大明王、熾盛光佛是密宗藝術造像裡常出現的人物。

長耳定光仙:

碧游宮內部的二代。後拜了西方教主。定光仙的原型可能與定光佛有關。定光佛與燃燈佛有關聯,但在民俗信仰中,定光佛和燃燈佛有一些區別。定光佛的民間傳說一說為唐末高僧,俗家姓鄭,名自嚴。他住過的庵寺為「定光院」,他與伏虎禪師並列為汀州二佛,為閩西汀州的地方神。

虬首仙、靈牙仙、金光仙:

這三位是碧游宮內部的二代。後來虬首仙被廣法天尊收為坐騎。靈牙仙被普賢真人收為坐騎。金光仙被慈航道人收為坐騎。

——————————————————————————————————

碧游宮內部

內門三代弟子

聞仲:
金靈聖母的弟子。殷商的太師。死後封神為九天應元雷聲普化天尊。

餘元:

聞仲的師兄弟,金靈聖母的弟子。蓬萊島的一氣仙。死後封神為水府星。他面如藍靛,赤發紅須,書中稱他是「位在監齋」。他的原型似乎是佛教中的監齋菩薩,青面朱發的形象。而且書中說五行之術都殺不了他,按封神書中套路,這種人多半跟西方釋家有關。但餘元沒有延續監齋菩薩的設定,最後被封成了水府星。

火靈聖母:

邱鳴山的火靈聖母,多寶道人的弟子。死後封神為火府星。

——————————————————————————————————

碧游宮內部

內門四代弟子

吉立、餘慶:

聞仲的兩個弟子。死後封神為雷部的吉天君、餘天君。

餘化:

殷商汜水關的韓榮的副將,餘元的弟子。死後封神為孤辰星。

胡雷:

殷商佳夢關的胡雷,火靈聖母的弟子。死後封神為南鬥星官之一。


碧游宮以外

外門二代弟子

東海金鰲島

十天君:

吾乃金鰲島煉氣士秦完是也。汝乃昆侖門客,吾是截教門人。
聽你掌教師尊說有兩句偈言

金鰲島的十天君是在外部海島的截教二代弟子。為:秦完、趙江、董全、袁角、金光聖母、孫良、柏禮、姚賓、王變、張紹,死後都封神為雷部天君。

菡芝仙:

與彩雲仙子、菡芝仙共議。二仙曰:「不料三仙遭厄,兩位師伯下山,故有今日之挫。

金鰲島的菡芝仙是在外部海島的截教二代弟子。死後封神為雷部天君之一的風神。

峨眉山

趙公明:

你師,我師,總是一師祕授,了道成仙,共為教主

峨眉山的趙公明是在外部洞府的截教二代弟子。死後封神為玄壇真君之神。玄壇趙元帥在民俗中是著名的武財神。

陳九公、姚少司:

趙公明的兩個弟子,他們是在外部洞府的三代弟子。死後陳九公封神為招財使者,姚少司封神為利市仙官。

三仙島

三霄:

雲霄謂二妹子曰:「師伯至矣!

三仙島的雲霄、碧霄、瓊霄是在外部海島的截教二代弟子。死後封神為感應隨世仙姑正神。事實上,三霄娘娘是民俗信仰裡重要的女神,主管婦幼生育。

彩雲仙子:

與彩雲仙子、菡芝仙共議。二仙曰:「不料三仙遭厄,兩位師伯下山,故有今日之挫。

彩雲仙子是在外部的截教二代弟子。被哪吒殺死。某些版本裡她被封神為興雲神,但因該人物過於雞肋,通行版這個人物沒有封神。

——————————————————————————————————

碧游宮以外

外門輩分不明的弟子

骷髏山

石磯娘娘:

石磯,你說你的道德清高,你乃截教

骷髏山的石磯娘娘死後被封神為月游星。

碧雲童子、彩雲童子:

石磯娘娘的兩個弟子。被哪吒殺死。

西海九龍島

王魔,楊森,高友乾,李興霸:

你截教中逍遙自在,無拘無束,為甚麼惡氣紛紛,雄心赳赳。

九龍島的王魔,楊森,高友乾,李興霸死後被封神為鎮守靈霄寶殿四聖大元帥。

呂岳:

九龍島內經修煉,截教門中我最先

九龍島的呂岳死後被封神為瘟癀大帝。

周信、李奇、朱天麟、楊文輝、鄭倫:

周信、李奇、朱天麟、楊文輝是呂岳的四個弟子,死後被封神為東、西、南、北四方行瘟使者。鄭倫本是西昆侖度厄真人的弟子,因呂岳治了他的傷,曾拜過呂岳為師,鄭倫死後封神為哼將。

陳庚、李平:

呂岳的兩個道友。死後陳庚封神為勸善大師,李平封神為和瘟道士。

劉環:

九龍島的劉環,是火龍島羅宣的道友,死後封神為接火天君。

火龍島

羅宣:

截教門下,古怪者甚多。

火龍島的羅宣,死後封神為火德星君。

曹州侯——北伯侯

崇黑虎:

幼拜截教真人為師

崇黑虎原本是殷商的曹州侯。其兄崇侯虎死後,為北伯侯。對應西周的武王,為北方伐紂的諸侯,死後封神為南岳大帝。

佳夢關

魔禮海、魔禮青、魔禮壽、魔禮紅:

子牙答曰:「道友何以見得吾欺侮貴教?」秦完曰:「你將九龍島魔家四人誅戮

殷商佳夢關的魔家四人,死後封神為四大天王。他們是不是截教的,存疑,書中這句臺詞雖然寫到「九龍島魔家四人」,但有可能是「九龍島王魔四人」的筆誤。

三山關

洪錦:

內有洪錦與龍吉公主曰:「我也是截教,

殷商三山關的洪錦,死後封神為龍德星。

青龍關

丘引:

殷商青龍關的丘引,是曲蟮得道。後來又出現於萬仙陣。死後被封神為貫索星。

馬遂:

癡仙馬遂首次出場於萬仙陣。黃龍真人在黃河陣被削去三花,萬仙陣於是被馬遂用金箍箍了頭。有懷疑馬遂即是金箍仙,但沒有確證。

二十八宿:

二十八宿俱亡於萬仙陣,死後封神。

九曜:

九曜俱亡於萬仙陣,死後封神。但九曜裡有個崇應彪,崇應彪是殷商北伯侯崇侯虎的兒子,早就被殺了,如何又會出現在截教的萬仙陣裡?此處應該是書中的一個BUG。

天罡地煞:

一百零八天罡地煞俱亡於萬仙陣,死後封神。一百零八天罡地煞的說法出自於水滸系列傳說裡,後來被《封神演義》引用。

李德、黃庚、金素:

這三人都亡於萬仙陣,死後分別被封神為雷部天君。

李丙、黃承乙、周登、劉洪:

這四人都亡於萬仙陣,死後封神為:值年神李丙、值月神黃承乙、值日神周登、值時神劉洪。即對應民俗神話裡的四值功曹。

三千之客歸西方。萬仙陣按規糢來說,截教弟子人數或許上萬。

萬仙陣之後,截教還剩二三百名散仙,以及無當聖母、金箍仙等人。

💰 打賞

Translate »