《酉陽雜俎·貝編卷》中篇——地獄變

地獄

文:蟲離先生

地獄一百三十六。三角生死,善、無記也。團生死諸天也,青生死地獄,黃生死餓鬼。赤業畜生。

  • 三角生死:三種投胎去處,人若行善,投生天道;行雜業(有善有惡,不能記為善也不能記作惡,所以叫作「無記」)投生人道;行惡業投生地獄道。
  • 團生死:在本道輪回,比如人死後仍然轉世為人、四天王天人死後仍然轉生在四天王天。
  • 青生死:地獄道輪回,仍然生於地獄道,就叫青生死。
  • 黃生死:餓鬼道輪回,仍然生於餓鬼道。
  • 赤業:一種血色業力,受該業力影嚮,生靈生於畜生道,以血為食,故名。

活地獄十六別處,下天五十年,此獄一晝夜。金剛蟲、甕熱黃藍花心彌泥魚排筒

  • 活地獄:一說即是八熱地獄之一的「等活地獄」,共十六處,分別是:屎泥、刀輪、甕熱、多苦、暗冥、不喜、極苦、眾病、兩鐵、惡杖、黑色鼠狼、異異回轉、苦逼、缽頭摩鬘、陂池、空中受苦。
  • 下天:即四天王天,四天王天五十年時間,在活地獄只相當於一天,謂此中生靈受無邊苦楚。
  • 金剛蟲:生長於屎泥地獄的蟲。屎泥地獄刑罰之一是喂人吃屎。屎煮的極熟,摻入銅汁,屎上密密麻麻覆著一層金剛蟲,這種蟲子嘴如金剛,堅硬無比,人吃下屎後,便被金剛蟲從五髒六腑開始,到血肉骨皮,一一蠶食殆盡。
  • 甕熱:甕熱地獄,日常大鍋煮人。
  • 黃藍花:一種刑罰,具體不詳。
  • 心彌泥魚:地獄有條「鞞多羅尼」河,河裡沒有水,只有業力。心彌泥魚生於其中,有時躍出河面,有時沉入河底。這種現象,被視作六道輪回的象徵,躍出河面,象徵入天人道,沉入河底,象徵墮地獄道。
  • 排筒:多苦地獄的刑罰。排筒是類似於鼓風機的裝置,多苦地獄用來裝在罪人肛門處,用力鼓風,把人脹裂。

黑繩地獄旃荼處,畏鷲。處合地獄,上中下苦。銅汁河中身洋如蘇。鷲腹火人割刳處,堅〈革卯〉(一曰靳)。炎口野幹朱誅處鐵蟻淚火處,以佉陀羅灰致眼中。錫池黿

  • 黑繩地獄:八熱地獄之一,見:陰司、冥界、鬼王、地獄全面解構
  • 旃荼處:黑繩地獄的分區之一,墮入此間,挖眼拔舌砍四肢,被類似於鷲的惡鳥啄食。後文的「畏鷲」二字,疑抄寫有誤,當作「若鷲」或「炎嘴鐵鷲」,地獄一種吃人的鳥。
  • 處合地獄:即「眾合地獄」,八熱地獄之一。
  • 銅汁:地獄常見刑罰,鐵叉撐開嘴巴,強行灌入銅水(銅熔點1083℃)。
  • 河中身洋如蘇:眾合地獄有條河,河裡無水,盡是熾熱的銅汁,人被拋入其中,各種慘象,有全身熔化凝縮成如同油脂的,就是「身洋如酥」。
  • 鷲腹火人:眾合地獄有座「鷲遍山」,山上全是炎嘴鐵鷲。墮入地獄想要逃生的罪犯撞進山裡,被鐵鷲鑿破顱骨,吮吸腦子,吃光後,再吃人眼。但地獄之人已無生死,只有痛苦卻不會死,以無腦無眼狀繼續號哭奔走。巨型鐵鷲也會囫圇吃人,吃下去的人立即燃燒,就是火人。
  • 割刳處:眾合地獄分區之一。
  • 炎口野幹:一種怪物。地獄人被「炎嘴鳥」在空中撕咬成分子狀態,墜落時受業力影嚮而複活,墜地後,又被「炎口野幹」吃掉血肉,只剩一具骨殖,然而此人痛感仍在,因此受極大痛苦。
  • 朱誅處:眾合地獄分區之一。
  • 鐵蟻:地獄中熾熱的蟲子,吃人肉。「鐵」字謂之堅硬,人類徒手無法消滅。
  • 淚火處:眾合地獄分區之一,因其中人流淚為火得名。
  • 佉陀羅:一種木材。
  • 錫池黿:地獄中有錫池,註滿錫水,水中有大黿(類似於鱉的爬行生物),會把其中的地獄人拖入錫池深處。

號叫地獄發流火處火末蟲處,四百四病,火厚二百肘大號叫地獄,闊廣三居賒,口生碓蟲,火鬘處,金舒迦色赤樹,肉泥色也。魚腹苦

  • 號叫地獄:八熱地獄之一。
  • 發流火處:號叫地獄分區之一,據說常常勸不喝酒的人喝酒,容易墮入此間。
  • 火末蟲處:號叫地獄第四分區,其中有四百零四種惡性病,每一種病,皆可滅絕一大部洲之生靈,而此處有四百多種,墮入此間,受諸般病痛輪番折磨。
  • 火厚二百肘:號叫地獄第十五分區,叫「雲火霧地獄」,此處火燄高二百肘,也就是百米左右。
  • 大號叫地獄:八熱地獄之一。
  • 火鬘[mán]處:大號叫地獄第十四分區,作偽證者,及拒不認罪的罪犯死後墮入此處,被地獄惡魔用兩塊燒紅的大鐵板夾在中間,反複磨矬,直磨成肉泥,一派血肉狼藉,其血腥之美,如同「金舒迦炎色赤樹」。
  • 魚腹苦:墮入大號叫地獄第十六分區「受無邊苦」區,會遭一種叫「摩竭魚」的怪物吞食。

燋熱地獄,十二炎處,火生十方及饑渴火也。針風。生龍口中彌泥魚鍋量五十由旬,沸沫高半由旬。吹下三十六億由旬,鬘塊烏處,地盆蟲置之鼓中,鼓出惡聲。千頭龍阿鼻十六別處,衣裳健破,浣而速垢,將生阿鼻之相。死時見身如八歲兒,面在下。空中風吹三千年受苦,勝如阿迦尼吒天樂。獄中臭氣能壞欲界六天,有出沒之二山遮之。烏口處,黑肚處,一角二角處。

  • 燋熱地獄:焦熱地獄,也叫熱地獄,八熱地獄第六處。
  • 針風生龍口中:焦熱地獄第三分區,叫作「龍旋地獄」,此處極多毒火巨龍。罪人生於無量毒龍之間,一誕生即被磋磨成齏粉,有生於龍口的,被咀嚼糜爛,旋死旋生,無有盡頭。
  • 彌泥魚:焦熱地獄第四區,全名「赤銅彌泥魚旋」。
  • 鍋量五十由旬:焦熱地獄第五區,叫「鐵鍋地獄」,有六口巨鍋,罪人生於此中,受沸水煎熬,水中另藏無數利刃、毒蛇,人在此中,旋即煮爛見骨,但神經仍然一絲不漏的感覺到痛楚,業風一吹,重新複活如初,緊接著再被煮爛,如此循環往複,永無休止。
  • 地盆蟲:大焦熱地獄(八熱地獄第七處)的一種蟲子,啃咬金剛石,如咬水泡,毫不費力。人入此間,遭地盆蟲啃骨食髓。
  • 置之鼓中:罪人在大焦熱地獄被扔進鼓裡,鼓自動發聲,其人心髒震破。
  • 千頭龍:大焦熱地獄的惡龍,生有上千顆頭,龍眼中魔火高燃,永遠在吃人,因為此中罪人死後立即複生,然後再度被吃,如此循環無休。
  • 阿鼻:阿鼻地獄,也叫無間地獄,為八熱地獄最後一處,位於欲界最底部,也是終極地獄,墮此間者,幾乎沒有脫離可能,服刑期間之長,超出了人類能夠計算的範疇。
  • 衣裳健破,浣而速垢:將要墮入阿鼻地獄的徵兆,包括衣服常常無緣無故破損、洗淨後馬上無故變髒、聞香覺臭、惡聽一切美妙音樂等等。
  • 死時見身如八歲兒:墮入地獄時,能看到自己形如孩童。
  • 空中風吹三千年:墮入阿鼻地獄的過程長達兩千年(文中三千年疑抄誤),期間一直遭受狂風吹襲。
  • 阿迦尼吒天:色界十八層天最頂層的天。這句話意思是說,墮入阿鼻地獄受到的苦楚無以複加,如同阿迦尼吒天的無窮之樂一樣,一個最苦處,一個極樂處。
  • 出沒之二山:出山、沒山,這兩座山是地獄屏障,隔絕了地獄臭氣。若地獄臭氣放出,欲界六天,也就是上一章說的甚麼四天王天、仞利天等等,會全部消亡。
  • 烏口處:與後文的黑肚處等,皆是阿鼻地獄分區。

八寒地獄,多與常說同。凡生地獄有三種形,罪輕作人形,其次畜形,極苦無形,如肉軒、肉屏等。今佛寺中畫地獄變,唯隔子獄稍如經說,其苦具悉,圖人間者曾無一據。舊說地獄中陰牛頭阿傍,無情業所感現。人漸死時,足後最冷,出地獄之相也。器世將壞,無生地獄者。

  • 八寒地獄:詳見 陰司、冥界、鬼王、地獄全面解構
  • 肉軒:人生於地獄,倘若罪業輕,尚能保持人形,重罪者變成畜生形態,罪行最重的沒有固定形狀,有的看上去像一塊肉板,但煎熬炙烤,輒發慘叫,其實是人。一大堆亂七八糟的肉塊,被像鍋爐工燒鍋爐一樣投進大火,慘嚎震天。
  • 地獄變:即《地獄變相圖》,畫地獄景貌,尤其強調種種酷刑慘象,多見於寺廟壁畫。寺觀壁畫起自魏晉,唐代臻至極盛,吳道子一人就在兩京畫出過四百多幅(語出《唐畫斷》)。寺觀壁畫在空間內營造的環繞式視覺觀感,能對僧俗信徒產生強大心理沖擊。唐代市民甚至成群結隊專程赴寺觀賞畫,名家壁畫問世,馬上會引起轟動,上至王侯公卿,下到庶民百姓,爭相觀摩,不啻於今日的大型展覽。吳道子在常樂坊的趙景公寺完成過一幅《地獄變相圖》,堪稱史上同題材翹楚。由於這幅畫過於逼真恐怖,觀者遍體生寒,毛發悚立,嚇得京中屠獵之輩,盡棄其業,不敢再殺生。時至今日,大部分唐代寺觀壁畫已湮滅,只有五臺山佛光寺等寥寥幾處寺廟有遺跡存留。本書後期會有《寺塔記》兩卷,專論此中故事,後面再展開詳說。近代《地獄變相圖》全圖(太大,知乎上傳限制),請至公眾號「古卷傳說」 回覆「地獄變」獲取。
  • 隔子獄:也就是之前說的各大地獄的「分區」,八熱地獄,每個地獄又有十六分區,如同隔間一樣,此為「隔子獄」。
  • 中陰:生靈死後雖然緊接著轉生,但中間存在一剎那真空時間,類似於伺服器接受指令和反饋的間隙,叫作「中陰」,此時的生靈以純意識形態存在,該形態叫作「識身」。
  • 牛頭阿傍:即「牛頭馬面」之牛頭,地獄魔卒,牛頭人手,力能排山。
  • 足後最冷:這句說人死的時候,腳最後變涼,說明此人入了地獄。
  • 器世:通常稱作「器世間」,以世界為容器,容納眾生,但世界可以因「劫」變壞。佛家一些理論認為,世界有四大劫——成、住、壞、空。四劫並非都是「災難」,而指世界從形成到毀滅的四個階段。成劫,世界、包括六道形成;住劫,世界維持;壞劫,世界開始坍塌毀滅,此時,地獄道不再接收新人,業報滿後,不會再生於地獄,就是原文說的「無生地獄者」;空劫,世界完全毀滅,色界四禪天以下,全部歸於虛空,地獄也被消滅。

阿修羅有一切觀見池,戰之勝敗,悉見池中。鬘持天,鏡林中,天人自見善惡因緣。正行天,頗梨樹,見人行法與非法。毗留博叉,常於此觀之。忉利天及人中七生事,見於殿壁中,無法第八生。波利邪多天,有波利邪多樹,見閻浮提人善不善相,行善則照百由旬,行不善則彫枯,半行善則半榮。微細行天,寶樹枝葉悉見天人影像,上中下業亦見其中。閻摩那婆羅天娑羅樹中見果報。其殿淨如鏡,悉見天人所作之善果報。又第二樹中有千柱殿,有業網,諸地獄十六隔劇,悉見其中。夜摩天,撫垢鏡地,地中見自身,額上所見過,見業果。又閻浮那施塔影中,見欲界罪福及三惡趣。言天象異者,若有將食肥膩沉水,鳥下飛,日將蝕,諸方赤。

  • 一切觀見池:該池為「花鬘阿修羅王」所有(見上一章),可以看見同帝釋天的戰爭勝敗結局。可以想見,阿修羅王幾乎每次憑池占卜,得到的結局都是敗北,但仍然堅持開戰,誠悍不畏死也。
  • 正行天:箜篌天(見上一章)分區之一,其中有片頗梨林,遍生頗梨樹,結頗梨果,頗梨就是水晶。能在此林中看見下界人間一切善惡之舉。
  • 毗留博叉:即西方廣目天王。
  • 七生事:帝釋天入善法殿,見殿壁光明,現出前任諸天王相,以及自身前生,在天道輪回七次、人道輪回七次,但沒有第八次。帝釋天心生驚怪,為甚麼都是七次,沒有第八次?苦思冥想,想起來曾經聽佛說法,凡證初果的修行者,輪回轉世七次後,可入「無餘涅槃」境界,成就正果。往返天人兩道受生七次,佛家稱為「極七返有」。(關於果位,請見上一章)
  • 波利邪多天:三十三天第十處。此處有波利邪多樹,能對人間善惡作出反應,世人向善,則大放光明,世人以惡居多,則黯淡凋零。
  • 微細行天:三十三天第二十處。此處有一種樹,能對天人的色相和「業」生出反應。
  • 閻摩那婆羅天:閻摩娑羅天,三十三天第二十四處。
  • 娑羅樹:娑羅樹常見於南亞、東南亞熱帶雨林,可高達三十米以上。釋迦牟尼在拘屍那揭羅涅槃之際,身邊四周各有一雙娑羅樹,一枯一榮,東方枯榮雙樹象徵「常與無常」,西方雙樹象徵「我與無我」,北方為「淨與不淨」,南方則是「樂與不樂」。娑羅樹因之為佛家視作聖樹。本文的娑羅樹,在閻摩娑羅天上,樹巔有蓮花池,註滿八功德水,蓮花盛放。帝釋天手持金剛擊打此樹,豁然洞開,其中別有一世界,大河群山、層樓重殿,有座「果報之殿」,殿壁可見諸天人果報。
  • 第二樹:此處第二株娑羅樹,乃是迦葉佛為耽湎於欲望而不勤修佛法的諸天人化成的業力之網(業網如同「執迷」,使人陷於六道輪回),樹中同樣具有獨立世界,有千柱殿,殿中可見如來說法影像。又有大殿,殿壁可見八熱地獄一切隔子獄慘狀。
  • 額上所見過:這句是說夜摩天有處所在,地如鏡面,可映天人影像。天人從鏡子裡看見自己額頭上出現業果生死、以及來世輪回的預示。
  • 三惡趣:即畜生道、餓鬼道、地獄道三惡道。

二十八宿:昴為首,一夜行三十六時,形如剃刀,姓鞞耶尼,祭用乳,屬火。
畢形如笠,又屬木,祭用鹿肉,祭頗羅墮。
觜屬日(一無”日”字),月之子,姓毗梨佉耶尼,形如鹿頭,祭用果。
參屬日,夭,姓婆斯絺,形如婦人黶,祭用醍醐。
井屬日,姓同參,形如足跡,祭用粳米和蜜。
鬼屬木,姓炮波羅毗,形如佛胸,祭同井。
柳屬蛇,姓祭與參同,形如蛇。
星屬火,形如河岸,姓賓伽耶尼,祭用烏麻。
張屬福德天,姓瞿雲彌,形、祭如井。
翼屬林天,姓憍陳如,祭用黑豆,形同上。
軫屬毗沙梨帝,形如人手,姓迦遮延,祭用莠稗。
角屬喜樂天,姓質多羅,形如上,祭用花。
亢姓迦旃延,祭用綠豆。
氏姓多羅尼,以花祭。
房屬慈天,姓阿藍婆,形如瓔珞,祭用酒肉。
心屬忉利天,姓迦羅延,形如大麥,祭用粳米。
尾屬臘師天,姓遮耶尼,形如蠍尾,祭用果根。
箕屬清淨天,姓持義迦,形如牛角。
鬥姓莫迦邏,形如人拓石,祭如井。
牛屬梵天,姓梵嵐摩,形如牛頭,祭如參。
女屬毗紐天,姓帝利迦遮耶尼,形如心,祭以鳥肉。
虛姓同翼,形如鳥,祭用烏豆汁。
危姓單羅尼,形如參(一曰心),祭以粳米。
室屬蛇頭天,蠍天之子,姓閻浮都迦,祭用血。
璧姓陀難闍。奎姓阿瑟吒,祭用酪。
婁屬乾闥婆天,姓阿含婆,形如馬頭,祭用大麥。
胃姓跋伽毗,形如鼎足。

本段又見《法苑珠林》《大方等大集經》等,內容關於在釋家角度劃分二十八宿、以及介紹各自對應的祭品的法術,這種占星術叫作「直日術」,其術頗繁,此處不具。古中國、古印度均存在二十八宿(二十七宿)記錄,二十八宿體系究竟起源於哪國、相互間傳播關系如何,目前學界仍在爭論。

亢、虛、參、胃四星,不得入陣軫宿生人,七步無蛇。角宿生人,好嘲戲。女宿生人,亢、參、危三宿日作事不成。虛、觜勝。

  • 不得入陣:二十八宿不僅是空間的分野,也可以用作時間分割,亢、虛、參、胃這四宿日,徵伐不宜入敵軍陣,另外舊說這幾日不宜遠行和理發。
  • 軫宿生人:按照一些佛經的說法,據說軫宿值日當天出生的人,多富貴、善用兵器、能持械殺人,七步之內,蛇不敢近身。
  • 好嘲戲:有表演天賦。
  • 三宿日作事不成:女宿這天出生的人,逢亢、參、危三宿日,做事失敗幾率增加;值虛、觜二宿日,做事成功幾率增加。

一千六百剎那為一迦羅,倍六十名糢呼律多,倍三十日為一日夜。

夜叉口煙為慧。龍王身光曰憂流迦,此言天狗。

剎那:剎那、伽羅、糢呼律多,均為時間單位。這句的意思是說:1600剎那=1伽羅,60伽羅=1糢呼律多,30糢呼律多=1天。那麼可以得出,1剎那=0.03秒,1伽羅=48秒,1糢呼律多=48分鐘。

夜叉:此處的夜叉指「天龍八部」之夜叉,為佛教護法的高級智慧生物,有地行夜叉、虛空夜叉。當地行夜叉探聽到人間的惡龍、阿修羅等企圖毀壞佛法、為禍世間時,便向虛空夜叉報信,虛空夜叉每次聽說這種消息,都要氣的七竅生煙,立即飛向四天王天匯報情況。它們因為生氣吐出來的煙火,就是慧星了。《正法念處經》還一本正經的吐槽民間關於慧星不詳的論調,說這都是俗世無知相士們的妄言,把夜叉當成兵災之兆,純粹扯淡。

憂流迦:即大流星,釋家一些觀點認為是龍王身上發出的光芒。關於憂流迦和天狗、中國天狗的惡魔形象,以及同日本天狗的關系,詳見:血災和最強惡魔-天狗傳說

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